操大军南下占荆州，与孙吴对决于赤壁。一日操即兴作赋，问众人何如，众皆和之，问师勖，师勖推脱和之，再问，师勖乃答真言。操怒，杀之。
        
        按央视版面的《三国演义》，却把那曹操表演的败弱猥琐，平民的奸臣耳目皆在表演中体现。杀师勖，众人说操气量小，乃第一层见识，不足以品操之全貌。古今万千英雄豪杰，能成事者有二三，可见豪杰之气犹存未必能兴霸业于世。何况气量狭小着安能存于豪杰之世？

        师勖之言真诚坦荡，却不懂得官场心里调和，更有悖于大局大势，因此死是必然。缘何做此说？师勖进言以操之赋意含不吉之词，操怒而杀之，言语并以“汝安敢败吾兴”。若不从上下文揣测者，必判定操乃小人小量之人，一句评判之言都不能接纳。事实上并不是这样，操乃具有大气量大智慧之人，若不如此，安能并袁术，败袁绍，横扫江北无人匹敌，天下良将豪杰之士纷纷效力于操？其二，古来之人对天地神鬼都有敬畏之心，认其冥冥之中有主宰，乃大道也，普通之人认为大道乃玄幻鬼神主宰，必先有其征兆，越发而神秘，师勖进言本无可厚非，可于千军万马两军对垒决一胜负之际说此言，就超出了简单的评判操的辞赋的范围，言之大军于操之言有不祥之兆。交战在即，动摇军心者，定杀无疑。操一句“安敢败吾兴”，乃敷衍杀之真意，真意不可泄露于世。

        天道，天命乃于此，并无玄幻神秘之处，当一人遭遇不测令人费解之时，往往冠以命运旗号来安顿心神。殊不知天命大道乃因果之理。历史，野史，小说演义不仅有趣，挖掘其中人物命运走势访可受益于心。另，《三国演义》小说本非杀师勖之人，师勖乃一代乐师，在电视版《三国演义》中，操毁灭了很多人才，师勖，华佗，以及杨修。凭我见识而论，师勖乃不得已而杀之，华佗之杀乃愚昧所致，杨修之死，以本人价值观来看，该杀！杨修之死，于隐士，半隐士，身怀匡世之才而又孤傲者的性格休息相关，这种人令帝王也是最头疼的一类人，改日再述。